นักเล่าเรื่อง |
นิทาน - นักแสดงจากมหากาพย์ มหากาพย์บัลลาด และประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ เพลง. คำ." มีนาร์ กำเนิดเกิดจากกริยา "พูด"; มันบ่งบอกถึงลักษณะการทำงานที่แปลกประหลาดของผลิตภัณฑ์ ประเภทคติชนที่ระบุไว้ ในตอนเหนือของรัสเซียนักแสดงในมหากาพย์ยังถูกเรียกว่า "นักเล่าเรื่อง", "ผู้จับเวลา" ส. มักจะเป็นชาวนา (ทั้งชายและหญิง) ในนิทานพื้นบ้านคำว่า "S" เข้าเซิฟ ศตวรรษที่ 19 ต้องขอบคุณงานของ PN Rybnikov และ AF Gilferding S. ในช่วงความมั่งคั่งของรัสเซีย มหากาพย์ (10-16 ศตวรรษ) มีทั้งผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพและมืออาชีพ - นักร้องในทีม ที่ศาลของเจ้าชาย ตัวตลก ฯลฯ จากยุค 60 ในศตวรรษที่ 19 เมื่อมหากาพย์เริ่มบันทึกอย่างเป็นระบบ ผู้เชี่ยวชาญของเอส. ไม่ได้พบกันอีกต่อไป
S. ใช้อย่างใดอย่างหนึ่ง สูงสุด 2-3 แบบดั้งเดิม บรรเลงเพลงและใช้โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาของข้อความของงาน บุคลิกภาพของ S. ปรากฏอยู่ในการเลือกวิธีกวีเป็นรายบุคคล การแสดงออกของข้อความด้วยวาจา ในทำนองที่ต่างกัน ตอนต่างๆ ในการสร้างลำดับของตอน และสุดท้าย ในละครของ S. ขึ้นอยู่กับระดับของการสำแดงของหลักการแต่ละอย่างในงานของ S. ชาวบ้าน (ตามนักพื้นบ้านโซเวียต AM Astakhova) แยกแยะ: เครื่องส่งสัญญาณที่พยายามทำสำเนาที่แม่นยำอย่างยิ่งของสิ่งที่พวกเขาหลอมรวม (IT Ryabinin, B. Surikov, ครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 2); S. ผู้สร้างรุ่นและรุ่นของตนเอง (TG Ryabinin - กลางศตวรรษที่ 19, NS Bogdanova, AM Pashkova - ปลาย 19 - ต้นศตวรรษที่ 19); S. improvisers ซึ่งนำเสนอโครงเรื่องในรูปแบบใหม่ทุกครั้ง (VP Shchegolyonok - ปลายศตวรรษที่ 20, MS Kryukova - ศตวรรษที่ 19) ภายใต้อิทธิพลของ S. ที่มีความสามารถมากที่สุดโรงเรียนในท้องถิ่นก็เกิดขึ้น (Onega, White Sea, Pechora, Mezen และอื่น ๆ ) และหลังจากนั้นก็มีประเพณีท้องถิ่นที่กว้างขวางมากขึ้น ท่ามกลางความโดดเด่นของเอส. ทิศเหนือ — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov เพื่อเผยแพร่ผลงานของส. จากยุค 20 ศตวรรษที่ 80 จัดการแสดงต่อสาธารณะในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซียและแซป ยุโรป.
นักสะสมและนักวิจัยกลุ่มแรกของนาร์ มหากาพย์ดังกล่าวเป็นเพียงช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของมัน (กลางศตวรรษที่ 19) - ส่วนใหญ่อยู่ทางเหนือ รอบนอกของรัสเซียและในไซบีเรียในระดับที่น้อยกว่า ถึงเวลานี้ ทางตอนใต้ของรัสเซีย ในสภาพแวดล้อมของคอซแซค มหากาพย์ถูกเปลี่ยนเป็นเพลงมหากาพย์ ที่คณะนักร้องประสานเสียงบรรเลงเป็นท่วงทำนองเพลง
ส.บางครั้งเรียกว่า นักแสดงมหากาพย์ของชนชาติอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต - คาซัค, Zhirshi, เติร์กเมนิสถาน Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov เป็นต้น
อ้างอิง: Rybnikov PN, หมายเหตุของนักสะสม, ในชุด: เพลงที่รวบรวมโดย PN Rybnikov, ตอนที่ 3 – มหากาพย์พื้นบ้าน, โบราณวัตถุ, การเยี่ยมชมและเพลง, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, ม., 1909; Hilferding A. , Olonets Province และการเต้นรำพื้นบ้านในคอลเล็กชัน: มหากาพย์ Onega บันทึกโดย AF Hilferding ในฤดูร้อนปี 1871 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1873; Lyatsky E. ผู้บรรยาย IT Ryabinin และมหากาพย์ของเขา "Ethnographic Review", 1894, book 23 ฉบับที่ 4 น. 105-35; มิลเลอร์ ซัน. F., บทความเกี่ยวกับวรรณคดีพื้นบ้านรัสเซีย, vol. 1, ม., 1897; มหากาพย์ Arkhangelsk และเพลงประวัติศาสตร์ที่รวบรวมโดย AD Grigoriev ในปี 1899-1901 ฉบับที่ 1 1904, ม., 333, น. 91-1904 (พร้อมโน้ตเพลง); Onchukov N. , Pechora มหากาพย์, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2, p. I-XXXIII; Speransky M. วรรณคดีปากเปล่าของรัสเซีย vol. 1919 – มหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ ed. และด้วยหมายเหตุ M. Speransky, M. , 1924, p. ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว-XX; Sokolov B. , ผู้บรรยาย, M. , 1938; โซโคลอฟ ยู. M. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย, M. , 232, p. 46-1; Astakhova A. ความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของชาวนาทางเหนือในคอลเล็กชัน: Epics of the North เล่ม 1938 7 ม.-ล. 105 น. 1948-1956; มหากาพย์มหากาพย์รัสเซียของเธอเองทางตอนเหนือ เปโตรซาวอดสค์ 350; Ukhov PD, Byliny, ในคอลเล็กชั่น: ความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้านรัสเซีย, M. , 56, p. XNUMX-XNUMX.
ไอ. ย่า. เลเซนชุก
